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一、所謂的「身至念」其實就是身念處，這是四念處之一，念處是心念所聚焦之處，念處的修行，目的在培養當下覺知能的能力。身念處是將心聚焦在身體上的一種訓練。
二、身念處的訓練包括定、慧兩項，可導向無為之道：
1.定的修行：開始時主要在培養專注力，亦即禪定的功夫，若經常作身念的練習，可以不斷提升心的專注力，會獲得基本的定功。
2.慧的修行：有了基本的定功後，有能力對於身體的狀況，作更微細的觀察，透過不斷地訓練，最後便可體証到我這個色身，本質上是無常、苦、空、非我，由此破身見，即佛教所謂的「見法」，亦即體悟宇宙真理之義，一旦見法後，便斬斷了煩惱的根源，從此對於世間事物，不再執著，貪嗔等煩惱日見減少，在一定期間內，必定斷盡所有煩惱，証得涅盤無為。
因此說身至念導向無為之道。
三、身念處的具體修行方法：
〈一〉.身念處的修法，漢傳佛教較少教導，南傳佛教則有詳細的教導。
〈二〉.其修行項目甚多，目前在台灣的教學，較常為學者採用的有
1.正知：亦即聚焦於身體的某個主要動作上，例如行走時，聚焦於走路的動作上，右腳跨出，便在內心作一標記：「右」〈不必說出〉，左腳跨出，則標記「左」，這是最基本的一階訓練，如果在自家或道場，可以有二階至六階的行禪訓練。
2.出入息念：這是聚焦呼吸的訓練法。
3.界分別觀：這是觀察內身地水火風的觀法。
〈三〉四念處的修行，有一定步驟，也有不少細節，最好有人指導，建議到有相關訓練〈四念處/正念禪/內觀〉的道場修行。目前台灣北中南各區都有「內關中心」，定期舉辦內觀訓練，此外，尚有些道場有開「四念處」的課程，都可報名參加。